"Špekulativno razumijevanje istine korisno je za prikupljanje materijala za propovijedi. Ali zapamtite - ako ne stalno meditirate - vaše svjetlo istine može izaći." - Hasan
Pozdrav svima! Nedavno sam se vratio s desetodnevnog povlačenja u indijskim Himalajima! I spreman sam podijeliti svoje dojmove. Nadam se da će ovaj post biti koristan onima koji žele pohađati tečaj meditacije u Aziji, ali ne znaju gdje početi ili što mogu očekivati.
"Povlačenje u Himalaji" trebalo bi biti vrlo patetično, ali u stvarnosti sve je mnogo jednostavnije: predmet o kojem je riječ pogodan je za većinu novaka, čak i za one koji nikada nisu prakticirali meditaciju. Ali prvo prvo ...
Dharamsala
U sunčanoj Kerali, koja se nalazi na jugu Indije, stigla je suha i vruća sezona. I moja supruga i ja smo se preselili na sjever u hladne Himalaje. Mjesto Dharamsala, koje se nalazi u uskoj dolini okruženoj zelenim obroncima planina, postalo je odredište.
Teren nije posve sličan slici koja se pojavljuje u mašti mnogih ljudi s riječju "Indija". Guste jele na strmim padinama, uskim planinskim stazama, pjevu ptica i svježini - sve to zvuči više kao Altai! Ali sveprisutni Hindi i majmuni koji se njišu na granama borova podsjećaju vas da ste još uvijek u Indiji.
Još jedna značajka Dharamsale je velika prisutnost tibetanske kulture i tibetanske populacije.
Indija je dugo bila utočište za izbjeglice iz različitih zemalja. Unatoč golemoj veličini lokalnog stanovništva, zemlja stalno prima stanovnike susjednih država, dodajući tako nove kulture već rastućem kotlu različitih kultura i religija. (U vezi s nedavnim događajima, New Delhi je bio ispunjen stanovnicima Nepala koji su bježali od strašne prirodne katastrofe).
Na primjer, tijekom sovjetske invazije na Afganistan u Indiji, 60 tisuća ljudi se iselilo iz ove zemlje! Kineska okupacija slobodoljubivog Tibeta dovela je do toga da je u Indiji bilo 120 tisuća izbjeglica političkih progona. Od tih, 80 tisuća živi u Dharamsali. Fokus tibetanske kulture u Indiji, kao i rezidencija 14. Dalaj Lame i mjesto tibetanske vlade u progonstvu, bio je McLeod Ganj, jedan od okruga Dharamsale.
Kroz bučne ulice, ispunjene trgovcima tibetanskih suvenira i odjeće, budistički redovnici hodaju u svojim tamnim kestenjastim haljinama. Malo viši u planinama, uokvireni borovima i daleko od bučnih MacLeoda, postoji nekoliko centara meditacije i proučavanja budizma.
izbor
U jednom od njih odlučili smo uzeti 10-dnevnu meditaciju. Zapravo, bilo je mnogo izbora. Kao što sam rekao, ovdje ima nekoliko centara, točnije tri, o kojima je bilo moguće pronaći neke informacije na internetu. Prvi je svjetski poznati centar Goenke, koji ima predstavništvo u mnogim gradovima svijeta, čak iu Moskvi! No, odlučio sam za sebe da još nisam bio spreman za 11 sati dnevne meditacije na Goenkovom sustavu (ažuriranje, kao rezultat toga, kasnije sam ga proslijedio, ovdje je link na dojmove), a meni se zapravo nije sviđalo odsustvo joge tijekom tečaja (čak ni odsutnost, ali zabrana!). Drugo središte nazvano je z_meditacijom. Program mi se više sviđao nego u centru Goenke, ali nisam našao velik broj recenzija o povlačenju na internetu. Osim toga, cijene za prolazak tečaja u ovom centru bile su prilično značajne. I to je sugeriralo da je z_meditacija čisto komercijalna organizacija. Treći centar nazvan je Tushita. Recenzije na mreži bile su vrlo dobre i bilo ih je mnogo!
Istina, čitanje programa povlačenja na mjestu? Vidio sam da je fokus bio na teoretskom razumijevanju budizma: bilo je mnogo predavanja u programu, ali ne i mnogo meditacija. A meditacije su uglavnom bile analitičke, a ne tišine, na koje sam bio iskorišten.
To mi također nije baš odgovaralo, jer sam htjela dobiti točno iskustvo meditacije, a ne sjediti na predavanjima. S moje točke gledišta, budizam nije baš religija koja se može shvatiti samo teoretski i analitički, slušajući predavanja i teoriju.
Čak sam imao ideju organizirati samostalno povlačenje. Iznajmiti skrovitu kuću na planini i tamo prakticirati meditaciju u obliku koji ja želim. Ali onda sam odlučio da nema potrebe zatvarati vlastito razumijevanje o tome kako meditirati i bolje se upisati na tečaj. Odjednom otkrivam nešto novo i važno za sebe? Učinio sam to i sada ne žalim.
Izabrao sam središte tibetanskog budizma. Mislio sam da ću u svakom slučaju biti zainteresiran za predavanja o budizmu, jer sam jako zainteresiran za religije svijeta. Analitičke meditacije su mi nešto posve novo. Zašto se vezati za ono na što sam navikao? Novo iskustvo može biti od velike koristi.
početak
Centar se nalazi na vrlo slikovitom i mirnom mjestu, okružen borovom šumom i nevjerojatnom prirodom Himalaja. Idući planinskom serpentinom, stigli smo u centar. Svi sudionici, koji su bili u stotinama, sjedili su u dvorištu i počeli razgovarati o tijeku tečaja. (Inače, oni koji su željeli bili su jedan i pol puta više, ali neki nisu išli na stazu, jer je broj vezova ograničen. Oni koji su zakasnili, bili su prisiljeni čekati sljedeći tečaj.)
Jedna ženska kaluđerica dolazi iz Njemačke na vrlo vedar i duhovit način, tako da su se svi smijali i razgovarali o organizacijskim pitanjima i pravilima povlačenja. Bilo je nemoguće koristiti opremu, telefonima, (sve to su predali u skladište prije završetka programa) bilo je zabranjeno napuštanje centra, a sudionici su morali pohađati sve tečajeve te biti u tišini (!) Do samog kraja vježbe! Samo tako. 8 dana bilo je nemoguće komunicirati čak is ljudima s kojima sam dijelila sobu! Povlačenje je trebalo održati u potpunoj tišini. Istina, uz neke iznimke o kojima ću pisati kasnije.
Znam da zvuči zastrašujuće, ali zapravo je sve opet lakše. Sudionici su mogli slobodno napustiti centar Tushit u bilo koje vrijeme. Administracija je čak inzistirala da ako bi netko osjetio da ne može živjeti bez pića, seksa i seksa, onda bi za njega bilo bolje da ode nego da krši disciplinu. Štoviše, tišina nije bila apsolutna, kao što je, primjerice, u susjednom središtu Goenke, u kojoj je čak zabranjeno gledati druge ljude i susresti njihove oči, a ne razgovarati, au Tushiti nema takvih zabrana. Bilo je moguće postavljati pitanja na predavanjima, a svaki dan je održavan sat sporova na kojima su sudionici programa raspravljali o pokrivenom materijalu.
Treba razumjeti da ova pravila nisu samo uvedena. Tišina i disciplina pomažu uroniti se u sebe, što je i cilj tečaja. U gradu, u svakodnevnom životu ima previše dosadnih faktora, glava buja od obilja planova i poslova. To je razlog zašto je mnogim ljudima tako teško koncentrirati se tijekom meditacije. Mirna i opuštena atmosfera povlačenja, gdje ne morate ništa planirati, a ne morate previše razmišljati, pridonosi mirnijoj i dubokoj meditaciji.
smještaj
Onda smo se smjestili u našim sobama. Bilo je zajedničkih prostorija za 20 ljudi, ali otkad sam se rano prijavila, imala sam sreću da dijelim sobu sa samo dvije osobe. Jedan je bio iz Delhija, drugi iz Malezije.
Ne mogu reći da su životni uvjeti bili vrlo strogi. U usporedbi s drugim centrima o kojima sam čula i čitala, bili su prilično benigni. Negdje je morao spavati na hladnom podu i pobjeći od škorpiona. Ovdje sam spavala na uobičajenom takvom krevetu. A škorpioni su uglavnom uznemirili mog susjeda iz Delhija, čiji je krevet bio niži i zato su se mogli popeti na njega. Moja supruga je uglavnom bila smještena u veliku toplu sobu s WC-om unutar (!) I čak i bez škorpiona. Vjerujte mi, ovo su izvrsni uvjeti za povlačenje.
hrana
Nakon postavljanja čekali smo dobru večeru.
Hrana je samo vegetarijanska. Svaki dan, grah, grah, leća, slanutak, tako da tijelo dobiva dovoljno proteina. Činilo mi se vrlo točno. U Indiji je uobičajeno dodati hrani što više začina. Ako je u hrani samo sol i papar, Indijac ga neće probati. Ali na povlačenju nisu koristili mnogo začina. Budući da začinjena hrana s velikim izborom začina iritira ne samo želudac, nego i um, čineći ga nemirnijim.
Nakon večere, ne bez svečanosti proglašen je početak tišine.
hladno
Malo sam hodao, a onda sam otišao u svoju sobu, što je bilo hladnije nego na ulici. Nosio je šešir, vunene čarape, pokrivao se s tri deke, a da susjedima nije rekao "laku noć" (ne možete ništa reći), zaspali. Nakon 8 mjeseci života u dnevnoj vrućini od 30 stupnjeva, trebalo mi je vremena da se ponovno naviknem na hladnoću, kao i na tišinu, koja mi se činilo kao da je težila na ušima s težinom grobne ploče. U Kerali, nikada nije mirno, čak i noću spavate pod pukotinom lavež insekata i pasa. A ovdje je vladala teška, nepomična tišina.
Probudio sam se uz zvuk gonga u 6 ujutro. Doista nisam htio skinuti pokrivač s tri deke, unutar kojih je već bilo dovoljno akumulirane topline. Ali sam se smirio s mišlju da su sudionici u tečaju Goenok, koji je bio u susjedstvu, ustali u 4 ujutro, kada je bilo još hladnije, i već su se meditirali moćno i snažno. Potrudila sam se izvući ispod pokrivača, stavila noge na ledeni pod i izašla van. U planinskim šetnjama razvio sam takvu metodu za bijeg od hladnoće ujutro.
Neophodno je svući što je više moguće, koliko dopušta pristojnost. Izađite iz šatora ili sobe i počnite raditi vježbe, sklekove, čučanj, zagrijavanje tijela. Nakon toga, obuci se natrag. A onda se čini da postaje toplo. Mnogo je bolje od drhtanja puzanja iz šatora u dva džempera, šal i šešir, i početi piti vrući čaj i drhtati po cijelom tijelu dok sjedi pokraj vatre.
Moja metoda daje otvrdnjavanju i dobrom naboju veselja tijelu. Ali bolje je ne ponavljati ako niste sigurni u svoje zdravlje.
Tako sam, nakon vježbi i pranja, otišao na prvu meditaciju ...
gompa
Nastava je održana u vrlo lijepoj prostoriji za meditaciju (Gompa). Unutrašnjost je slična Datsanu u St. Petersburgu, ako je netko bio tamo. Zidovi i stropovi ukrašeni su svijetlim i vrlo detaljnim slikama (Tank i Mandala) koje su tradicionalne za tibetanski budizam. U središtu dvorane, preplavljena sunčevom svjetlošću, koja prodire kroz brojne prozore, stoji veliki kip utemeljitelja tibetanske škole Gelug. Police su obložene kipovima i fotografijama.
Netko od sudionika je jednom pitao zašto je takav veličanstveni ukras potreban u budističkom središtu, jer je ta religija usmjerena na unutarnji rad, a ne na štovanje vanjskih atributa: kipovi i slike bogova. Učiteljica je odgovorila da je to kulturni, a ne religijski aspekt. Krajolik u Tibetu je prilično prazan i monoton. Stoga Tibetanci nastoje ispuniti cijeli unutarnji prostor svojih hramova nekim elementima slikarstva i skulpture. U njihovim hramovima gotovo da nema praznog prostora. Ali ona se razlikuje od tradicije prema tradiciji. U zenskim hramovima budizma nećete vidjeti ništa osim golih zidova: ni kipove, ni slike - samo zidove.
Nekada sam bio skeptičan kad sam govorio o "energetskim mjestima". Ali, budući da sam u dvorani za meditaciju, mogao sam vrlo dobro osjetiti da sam se bavio meditacijom, ronio sam u sebi, ostavljajući uzaludne misli izvan tih zidova. Atmosfera je bila natopljena njime. Ovdje sam želio ostati duže i nisam imao želju otići.
Zato volim posjetiti hramove raznih religija: od stare kamene pravoslavne crkve u Bugarskoj do osamljenog budističkog hrama na Himalaji. Na takvim mjestima mir se doslovno širi u zraku. Razumije se da Bog ili ono što zovemo Bogom, ne brine za vjerske razlike. On obitava na svim mjestima gdje ljudske misli žure na najviše, a njihova srca otvorena ljubavi i suosjećanju.
Pojava učitelja u dvorani za meditaciju odrezala je tuđe misli u mojoj glavi i vratila se u trenutak ovdje i sada. Počeli smo meditirati.
meditacija
Meditacije su uglavnom bile analitičke. U mojoj praksi počeo sam ocrtavati poteze ovog pristupa, ali nikad se nisam ozbiljno bavio time. Tijekom analitičke meditacije, praktičar ili sluša učiteljev glas, ili on sam mentalno pokušava prodrijeti duboko u neku vrstu problema, zadržavajući koncentraciju na njemu.
Većina meditacija bila je posvećena razvoju suosjećanja i ljubavi. Tibetanska budistička tradicija Mahayane usmjerena je na oslobađanje od patnje svih živih bića, a ne samo na postignuće individualnog spasenja (Nirvana), kao što je, na primjer, drugi theravada budistički pokret.
Često su meditacije bile vrlo emocionalne. Na primjer, učiteljica je zamolila da u slikama predstavi svoju smrt ili patnju jedne od rodbine. I većina ženske publike u dvorani počela je plakati. Postojao je čak i osjećaj da je učitelj namjerno pritisnuo bolne točke, pa je u početku izazvao tihi unutarnji otpor u meni.
Ali tijekom sata koji se isticalo za raspravu o pokrivenom materijalu, jedna je djevojka izrazila mišljenje da se sve to radi kako bi se razbili unutarnji blokovi koji sprečavaju ljude stisnute strahovima i kompleksima, osjećaju suosjećanje i ljubav. Moja supruga vjeruje da je svrha ove prakse bila čišćenje. Prije početka meditacije, ljudi moraju izbaciti posljedice duboke traume. Nekako se slažem sa svim ovim.
Ali još uvijek to osjećam dok imam dvosmislen stav prema ovome. Nema ništa loše u plakanju tijekom meditacije. Samo sam osjetio nekakav pritisak tijekom prakse, na što uopće nisam bio naviknut. Da, mislim da ne može boljeti. Jednostavno, ljudi se mogu vezati za svoje emocije i vjeruju da bi svaka meditacija trebala biti popraćena takvom katarzom. Ali vrlo često tijekom i nakon meditacije, ako ga redovito prakticirate, ne pojavljuju se živopisni osjećaji. I to treba poduzeti.
Ali nakon povlačenja svi su se osjećali sjajno. Svi su bili sretni. Dakle, najvjerojatnije to nikome nije naškodilo, nego samo pomoglo!
Stvarno mi se svidjela meditacija na vlastitu smrt. Oduševljena svijest o vlastitoj smrtnosti pomaže trošiti manje vremena na trošenje, radeći samo ono što je zaista važno i što se više raduje o prolaznim trenucima života.
Također sam naučio mnogo tehnika za razvoj suosjećanja i ljubavi, koje planiram integrirati u svoju praksu.
Bilo je meditacija o svijesti o budističkim doktrinama, na primjer, konceptu praznine. Također je vrlo zanimljivo, iako, po mom mišljenju, meditacija na prazninu najmanje treba riječi i pojmove.
Naučio sam mnogo novih tehnika, unatoč činjenici da sam u početku bio skeptičan prema njima. Iako još uvijek mislim da je bilo previše analitičkih meditacija. Bilo bi bolje, s moje točke gledišta, da su razrijeđene 50 do 50 s tihim meditacijama. Ponekad glas ne samo da nije pridonio uranju, već je i rastresen. Osim toga, ljudi se opet mogu vezati za ove tehnike. A kad ljudi nemaju određeni broj tih učitelja, pod čijim su riječima meditirali, mogu odustati od prakse.
Nakon jutarnje meditacije, uslijedio je doručak: kaša na vodi, kruh s medom i maslac od kikirikija. U principu, nije loše. Izvrsno napajanje strujom ujutro.
Tada su počela predavanja.
predavanja
Predavanja su bila vrlo zanimljiva. Stvarno mi se sviđao učitelj. Bio je mladi Izraelac s diplomom fizike koji je čitav život živio u Engleskoj. On je vrlo dobro objasnio (koliko je to bilo moguće) najsofisticiranije (u teoriji, ne jednostavne u praksi) budističke doktrine. Pokazali su izvrsno materijalno znanje i blagu smirenost. Netko se dosađivao, netko se žalio zbog vrlo sporog govora. Ali navikla sam. Štoviše, ovaj način provođenja predavanja, po mom mišljenju, doprinosi zdravom usporavanju i smirivanju uma. Pripremajući ga za meditaciju.
Ali, svejedno, vjerujem da je vrlo velik ulog uložen u teoriju. Budizam nije baš ono što obično nazivamo religija na Zapadu. Govoreći vrlo kratko, budizam ne poziva na obožavanje bogova i besprijekorno obavlja neke obrede. Budizam je znanje nečijeg uma i njegovog razvoja.
Dakle, nekoliko sati dnevno nam je rečeno kako naš um radi. A onda smo tijekom meditacije “probavili” te ideje, slušajući smireni glas učitelja. To jest, analitički dio uma nije utihnuo čak ni za vrijeme meditacije. Ali istine budizma su s druge strane uma, daleko su od uvijek analitički shvaćene. Bilo bi sjajno da, umjesto da slušamo kako sve funkcionira u nama, samo bismo gledali u sebe i shvatili to tijekom mirne meditacije.
Ne poričem vrijednost proučavanja teorije No, na ovom tečaju, činilo se da je to previše, osobito za tečaj o budizmu, što je iznimno praktična i eksperimentalna filozofija.
Jedna je žena čak i jednom postavila pitanje: "Nisam glupa osoba, ali ne razumijem mnoge stvari o kojima govorite." To je zato što, da bismo to razumjeli, uopće nije potrebno biti "pametan". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.
Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.
Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!
Карма-йога
Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").
Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).
Обезьяны
Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.
Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.
Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.
На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.
Досуг
Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.
Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.
В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!
Конец
Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.
Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.
Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.
Люди
Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.
Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.
Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.
С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!
Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!
Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.
rezultati
В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.
Минусы:
- Слишком много теории.
- Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
- Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
- Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.
Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.
Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.
Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Zašto? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.
Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.
Плюсы:
- Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
- Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
- Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
- Опытные преподаватели.
- Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
- Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
- Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
- Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
- Недорого.
- Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
- Позитивный и полезный опыт.
Требования
- Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
- Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
- Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
- Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.
Для кого этот курс?
Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.
Последствия
Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.
Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.
- Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
- Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
- Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
- Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
- Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
- Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
- Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
- Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.
В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.
Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.
В тот час я написал в своей тетрадке:
"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"
Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.
