Koncept tabua je već izgubio svoje zastrašujuće vjersko značenje. Ipak, ne vjerujemo da će se nebo otvoriti, a božanstvo na vatrenoj kočiji će nas kazniti za sendvič tijekom posta. Ali uspijevamo staviti barijere u glavu, čak i zaboraviti odakle su došli. Trebamo li ograničenja ili je to relikt prošlosti društva? Zašto besmislene zabrane samo povećavaju želju da ih se slomi? Kako se riješiti kompleksa u seksualnoj sferi? Glupo je kad stavljamo vlastite prepreke. Ali to je upravo ono što odrasli rade.
Što je tabu
Tabu je apsolutna nemogućnost obavljanja određene radnje. To je kao prokletstvo zauvijek. To je nepokolebljivo i ne dopušta mogućnost prekida linije koja je zabranjena. Njegovo značenje je donekle ambivalentno: s jedne strane - to je nešto sveto, nedostupan običnom čovjeku, s druge strane - jezivo, zastrašujuće i okrutno, U početku, koncept je bio skup religijskih zabrana, danas se prenosi na razinu unutarnjih moralnih ograničenja. Drugo, svjetovno značenje ovog pojma je sveto.
Riječ "tabu" je polinezijskog podrijetla, gdje znači zabranu svetog značenja. Teška ograničenjataj svećenik emitira, često nije opravdanoali oni su nešto prirodno za sve koji su u njihovoj moći. Prije nego što je riječ pala na naš jezik, koncept tvrdih ograničenja postojao je u svim svjetskim religijama.
Zapravo, religija je kodeks zabrane za sve ljude bez obzira na njihovo podrijetlo, socijalni status ili financijski status. Ali za kršenje nekih od njih bilo je moguće dobiti verbalno moraliziranje, a za gaženje drugih odmah je slijedilo okrutno kažnjavanje viših sila. Zašto takva razlika? Jer tabui i moralni moral su različite stvari. Moralno moraliziranje može se zaobići, prevariti, kupiti oprostima. Tabu - ne.
Tabu u religiji
Vjerski su ministri uveli tabue iz nekoliko razloga. Prvi je crtanje granice između ljudi i svetih objekatakoje su sposobne odvojiti sveto od običnog i svakodnevnog od svetog. Druga je mogućnost održavanja reda u zajednici. Na primjer, pod najstrožom zabranom bili su seksualni odnosi između bliskih srodnika. Bez poznavanja genetike, bilo je teško objasniti zabranu, stoga je tabu ukratko opisan: "To je nemoguće. I točka. U suprotnom, kazna je nebeska." Štoviše, svećenstvo je često izvršavalo kaznu mnogo prije viših sila, tako da su drugi bili obeshrabreni.
Danas su vjerske zabrane sačuvane, prije svega, u odnosu na hranu. Zapravo, biblijsko pripovijedanje počinje zabranom jesti plodove sa stabla dobra i zla. Od njegova kršenja i pada čovječanstva dogodilo se, za što plaćamo cijenu do sada. Vjerska ograničenja u hrani su strogi pojmovi posta u kršćanstvu, košer hrana u židovskoj religiji, halal u islamu. Ostala ograničenja odnose se na ponašanje općenito ili na određene dane, odjeću, slike živih bića i druge.
Prva znanstvena istraživanja
Prvi istraživač koji je razvrstao temu tabuinga bio je škotski etnograf, antropolog i religiozni znanstvenik James John Fraser (01/18 / 07.05.1941). On je prvi opisao tabu s gledišta dviju suprotstavljenih pojmova - magijskih rituala i zdravog razuma. U svojoj knjizi brojne zabrane raznih naroda podijelio je na sfere života:
- O zabranjenim radnjama - komunikacija s predstavnicima drugih plemena, jelo i jelo, izloženost lica, prekoračenje granica određenog područja.
- O ljudima ili razredima - za vladare i predstavnike kraljevskih dinastija, za žalovanje, trudnice, ratnike, ubojice, lovce i ribare.
- Na predmetima ili dijelovima ljudskog tijela - oštre predmete, kosu (rituali tijekom šišanja) ili krv, glavu kao spremnik ljudske duše, čvorova i prstena.
- U imenima mrtvih, vladara, božanstava.
Zaključak iz ove studije bio je zanimljiv: ljudi su uvijek trebali uzorak kojem su težili. Ljudi su vidjeli savršen model života i sanjali da će živjeti na isti način. Ali da bi dostigli transcendentalne visine, morali su se pokoriti tom vrlo idealnom.
Iznenađujuće je da se mnoge zabrane opisane u knjizi danas sjećaju. I slijedimo ih bez razmišljanja o podrijetlu. Na primjer, mnogi ne odbacuju nokte i kosu, ne daju oštre predmete, ne vežu čvorove.
Freud, tabu i ambivalentnost
Sigmund Freud (06.05.1856-23.09.1939) u svojoj knjizi "Totem i tabu" smatra tabu proizvod ambivalentnosti. Ambivalencija je dualnost osjećaja prema bilo čemu. Imaju strogu zabranu, čovječe s jedne strane, osjeća sveto uzbuđenje, as druge - nezaustavljivu želju da ga uznemiri.
Freud pridaje koncept tabua temi psihoanalize, proučavanju nesvjesnog dijela psihičkog života osobne i kolektivne psihe. U svojim djelima opisuje ljude da su sami stvorili teške tabue i da ih slijede ne gori od polinezijskih divljaka. Freud je čak uveo koncept "tabu bolesti" - nerazumnu bolnu opsesiju, koja dovodi do beskrajnih sporova sa samim sobom, nervoze i opsesivnih rituala.
Štoviše, neopravdane zabrane u određenoj su mjeri zarazne, mogu se prenijeti s osobe na osobu i zaplijeniti velike skupine ljudi. Najčešća manifestacija ove bolesti je tabu na dodir, a kao rezultat toga - opsesivni ritual beskrajnog pranja.
U suvremenoj psihoanalizi koncept tabua više se istražuje u seksualnoj sferi. No postoje i druge manifestacije unutarnjih zabrana. Na primjer, mnogi od nas nesvjesno sam sebi zabranjuju određene akcije, misli, emocije, akcije i čak ne shvaćaju da su diktirani unutarnjim tabuima.
Moralni i kulturni tabui u naše vrijeme
Moderno društvo ne proizvodi takve kategorične tabue. Znanstvenici kažu da broj moralnih zabrana ovisi o razini civilizacije. Jedna stvar je nemogućnost gledanja na vrhovnog vladara, drugi je tabu ubojstva. Iako mnogo toga ovisi io osobi. Ako za jednu izjavu "Ne kradi" pronalazi odgovor u duši, onda je za drugog prilično izazov. Ipak, ljudska je priroda činiti ono što je dobro za njega i nanositi štetu drugima. I spriječiti ga da poduzme akciju nije nimalo moralno, već strah od javne osude i kaznenog zakona.
Pravna ograničenja propisuje državu koja može kazniti ne gori od velikoga svećenika. Ranije su svi tabui pisani religioznim knjigama, ali danas mnogi ne slijede stroga religijska moralna učenja. Unutarnje zabrane diktiraju etika i obrazovanje roditelja, a vanjski - po zakonu. Kada osoba nesvjesno ili namjerno narušava red, uzrokuje štetu okolišu, okoliš kaže: "Ne sviđa nam se, boli naše interese" i stvara određene zakone.
U mnogim zemljama postoje kulturne ili bihevioralne tabue, Za njihov prekršaj nitko neće biti poslan u zatvor, ali za one oko njega počinitelj postaje izgnanik. To jest, on sam pada pod utjecaj tabua. Na primjer, u Japanu ne možete ući u kuću s uličnim cipelama, žaliti se za osobu koja plače, ili kontaktirati višeg šefa bez njegovog dopuštenja. U budističkim zemljama zabranjeno je dirati glavu djeteta, au Švedskoj nije dopušteno davati karanfile, koji se smatraju žaljenjem. A to su samo neka od mnogih ograničenja. Ali kako bi se izbjegle neugodne situacije, one bi se trebale pridržavati.
Trebamo li tabu o seglama?
Trebate li stroge zabrane danas? Da, radije. Naravno, stara moralna ograničenja primjenjivala su se na društvo koje danas više ne postoji. Tražite druge. Na primjer, one koje imaju za cilj spašavanje života. Kada odgajaju malo dijete, roditelji mu strogo zabranjuju približavanje usta ili vrelih lonaca. Djeca ne moraju poznavati zakone gibanja elektrona kako bi razumjeli: ne možete staviti prste u utičnicu. Za odrasle, to su pravila ceste, kodeks zakona.
Sociolozi kažu: što više ljudi ima interne kulturne zabrane, to se bolje uklapa u društveno okruženje, Iako ponekad nerazumne zabrane izazivaju brojna kršenja (ambivalentnost osjećaja). Dakle, tijekom zabrane, broj ljudi koji piju dramatično se povećava.
Bilo bi mnogo lakše koegzistirati ako bi se svi pridržavali internih ograničenja. Psiholozi u svom radu bilježe da bi odrasli trebali naučiti poštivati tuđe zabrane. I jednostavno - ne ulazite u tuđi život dobrovoljnim savjetom ili netaktičnim pitanjima. Čak i ako vam se čini da su ograničenja druge osobe smiješna i besmislena, nije ih vrijedno podučavati životudavanje savjeta poput:
- To ne bi trebalo uznemiravati zbog toga ...
- Ne brinite, bolje je biti hrabar čovjek ...
- Morate se prisiliti ...
- Zašto ti takve gluposti dolaze na pamet ...
- Glupo je brinuti zbog tako malog razloga ...
I faza "Ja sam na tvom mjestu ..." općenito, treba biti anatemiziran, izbrisan iz sjećanja čovječanstva. Jedino što možete učiniti je podijeliti svoja iskustva. I onda, u obliku dijaloga.
Tabu u našoj glavi - kako ih prepoznati
Država ne može tabu ne sve procese u našem životu. Ali ono što nije učinjeno na razini društva dobrovoljno se provodi na razini pojedinca. Mi sami postavljamo unutarnje barijere koje mogu ozbiljno opteretiti naše postojanje. Mi to radimo nesvjesno, ali s našim "psihološkim rukama". U isto vrijeme, nismo svjesni da su oni prepreka postizanju uspjeha. Mi zabranjujemo sebe:
- Odnos s velikom razlikom u godinama.
- Sreća u ponovnom vjenčanju.
- Neplanirane radnje.
- Karijerni rast (osobito žene).
- Promijeni nevoljeni rad ili brigu u "slobodno plivanje".
- Eksperimenti i emancipacija u seksu.
- Pravi razgovor s djecom, roditeljima.
A ovo je samo početak. Što više internih ograničenja ne možemo objasniti, manje je prostora za sreću. Zabrane u jednom području života utječu na ostatak, a želja da ih se prekrši dovodi do neslaganja sa samim sobom. Upečatljiv primjer je naša prekomjerna težina. Često ne jedemo jer volimo ovo jelo. Koristimo unutarnje zabrane ljepote, seksualnosti, odnosa, materijalnog blagostanja. I što više zabranjujemo sebe, to više želimo jesti. A ako u ovom trenutku ići na dijetu, i zabraniti se više i omiljenih namirnica, pisati otišao. Dostupan je set od desetak dodatnih kilograma.
Naša unutarnja ograničenja mogu naškoditi voljenima, Na primjer, neki imaju tabu na isprike. Osoba jednostavno ne može izgovoriti jednostavne riječi koje mogu smanjiti bol druge osobe. Ima i onih koje prenosimo našoj djeci, suprugu ili ženi, a također im otežavamo život. Ne samo da smo trpjeli, već ih i trpjeli. Ali odgovor na pitanje "Zašto?" jednostavno ga nemamo. U najboljem slučaju, sjećamo se da nam je netko to rekao. Dakle, ako nešto tabulirate u svom osobnom životu, to je ne-uplitanje u prostor bliskih ljudi.
Naše nesvjesne tabue su više poput mikročipova ugrađenih u glavu u djetinjstvu ili adolescenciji. Ali ljudi ih često nazivaju žohari. Psihoterapeuti pomažu mentalnim "žoharima" u glavi. Oni oslobađaju probleme, poput lopte niti, dospijevaju do dna korijenskog uzroka besmislene barijere. Psiholozi ne samo da mogu slušati. Oni klijentima pružaju alate koji im pomažu da žive i sami upravljaju svojim inhibicijama. Ali psihoterapeuti su zabranjeni. Uostalom, vjeruje se da psihopati, slabići ili potpuni gubitnici idu na psihoterapiju. Dakle, prije nego što odete na sesiju psihoterapije, morat ćete prekinuti barem jedan unutarnji tabu da biste se nosili s ostatkom.
zaključci:
- Tabu je religiozni koncept koji se danas pomaknuo u ravninu etičkog i psihološkog morala.
- Seksolozi su formulirali osnovno pravilo zabrana seksa: ako vaše ponašanje ne šteti drugima, nema razloga da ga osudite.
- Ambivalencija je kontradiktorna želja da se slijedi zabrana i da se istodobno razbije.
- Što je više neopravdanih zabrana, to je veća želja da ih se razbije.
Naša ograničenja štite nas, ali oduzimaju sreću.
