Pozdrav! Dolaze blagdani i mnogi od vas, umorni od zime, zasigurno će provesti vrijeme u prirodi. I ovo je jednostavno sjajno i divno! Ali netko u slobodno vrijeme želi gledati neku vrstu filma. I da se gledanje ne bi uzalud trošilo na vas, nego bi bilo korisno za vaš duhovni razvoj, pripremio sam se za vas Top 7 njihovih omiljenih igranih filmova o duhovnoj potrazi, prosvjetljenju i samoostvarenju.
Pregledat ću svaki film. No, budući da će to biti filmovi duhovnih, ezoteričnih subjekata, pokušat ću se više usredotočiti na vrstu duhovnog rada koji provociraju, a ne na umjetničke značajke ovih slika. Iako, moram reći da su u posljednjem pogledu svi filmovi u nastavku izvanredni.
Naravno, sve što dalje čitate samo je moje subjektivno mišljenje. Ovaj izraz je sam po sebi besmislica, jer su naša mišljenja uvijek subjektivna. No, ipak, pišem ovo kako bih vas upozorio da će se vaši dojmovi bitno razlikovati od mojih. Ne vezuj se za moje riječi. Možda ćete u tim filmovima vidjeti ono što ja nisam vidio, a ja bih bio vrlo zainteresiran da saznate vaše utiske u komentarima.
Dakle, započet ću s redom, premjestiti se na moj omiljeni film iz ove teme. Podsjećam vas da svi filmovi nisu dokumentarci, već igrani filmovi, unatoč činjenici da neki od njih opisuju život stvarnih ljudi.
7 Mjesto - Ratnik mira
Promišljena tradicija: filozofija svijesti / istočnjačke istočnjačke prakse
Citat: "Gdje si, Dan? - Evo. - U koje vrijeme? - Sada. Tko si ti? - Ovaj trenutak."
Film govori o talentiranom, samopouzdanom i uspješnom gimnastičaru koji sve može lako. Ima sjajne izglede za karijeru, djevojke, automobile i novac. Ali on je imao nesreću i ozbiljno je ozlijeđen. Sve njegove nade i perspektive u trenu se raspadaju. Trauma mu ne dopušta da se vrati u sport.
Ali upoznaje tajanstvenog učitelja koji sve svoje ideje okreće ne samo o sportu, već io životu.
Filozofija filma je "ovdje i sada". Ne, to uopće ne znači zaboraviti na sve i ne misliti na sutra. To nije sinonim za izraz "poslije mene čak i poplava". Svi naši strahovi, tjeskobe, sumnje samo su plod misli o budućnosti ili misli o prošlosti. Ako se usredotočimo na trenutak “ovdje i sada”, onda se svi ti strahovi raspršuju kao oblaci u vrućem vremenu. Ovaj pristup je pronašao svoju učinkovitost u uklanjanju tjeskobe, depresije i jednostavno u smislu poboljšanja kvalitete života. U ovom filmu prikazana je primjena tog načela u odnosu na sportski uspjeh.
Naravno, u tom pristupu nema ništa revolucionarno. Nedavno je stekao slavu zahvaljujući zapadnim piscima, primjerice, Eckhartu Tolleu. Ali sve je to samo baština drevnog kao svijet filozofija i praksi, uključujući i istočne. U suvremenom svijetu ljudi su oprezni prema religiji i ezoterizmu. A oni su spremniji slušati modernog bijelog Europljana nego ćelavog redovnika ili dugokose joge s Himalaja. Iako im ti ljudi mogu reći istu stvar. I u tome nema ništa loše. Čak je dobro da drevne tehnike meditacije stignu na zapad kroz sekularne popularizatore. Različiti ljudi trebaju objasniti značenje drevnih istina na različite načine, tek tada će te istine procvjetati u svojim srcima. O tome ću reći u recenziji sljedećeg filma.
Film Miroljubivi ratnik govori o tome koliko je važno biti ovdje i sada, negirati vaša očekivanja o tome što bi budućnost trebala biti, napustiti svoju ponosnu aroganciju, uobičajene ideje i hrabro, s otvorenim umom za kretanje u struji stvarnosti.
6 Mjesto - zadnja kušnja Kristova
Smatrana tradicija: kršćanstvo
Citat: "Da sam ja vatra, ja bih gorio." Da sam drvosječa, sjekao bih se. Ali ja - srce, jer volim. I to je sve što mogu učiniti.
Prekrasna slika Martina Scorsesea, koja je primila mnogo kritika od kršćanskih organizacija, budući da zaplet koji se temelji na filmu ne odgovara kanonskoj biografiji Isusa Krista. Ali, po mom mišljenju, značenje ovog filma, kao i drugih sličnih umjetničkih djela, nije posijati pobunu, ne potkopati autoritet Svetoga pisma, nego pokazati najdublju bit kršćanskog učenja, koje leži u istom smjeru dogmi i tradicija.
Postoji izraz: "Ne morate gledati prstom koji ukazuje na mjesec, nego na sam mjesec." Po mom mišljenju, to je povijesno povezano s učenjem Buddhe i upućeno je onima koji su previše vezani za riječi, konceptualne i tradicionalne aspekte učenja, au isto vrijeme su zaboravili o čemu se radi.
Mnoge kršćanske (i ne samo) teološke rasprave, po mom mišljenju, svodile su se na raspravu o tome kako je taj prst bio: dugi ili kratki, glatki ili naborani. Pa, to bi bilo ograničeno na bezazlene vjerske sporove. Ali ne! Zbog činjenice da su neki ljudi bili uvjereni da je prst iskrivljen, nekada su ga mučili i ubijali oni koji su vjerovali da je prst ravan. A oni koji su mislili da postoji nekoliko prstiju ili da ne pripadaju nekoj određenoj osobi, tretirani su na najokrutniji način. Ne samo da je to izazvalo mnogo nesporazuma i okrutnosti među ljudima, najvažnije je da su u vrelini svih tih nesuglasica zaboravili pogledati Mjesec koji je uperen ovim prstom, bio on najmanje tri puta savijen!
A film "Posljednja Kristova iskušenja", predstavljajući svoju verziju biblijskih događaja, odstupa od dogme crkve (prsta), podsjećajući nas na najintimniju bit kršćanstva (Mjeseca), koje slika ostavlja netaknuta. Što god Krist bio, što ga dovodi na križ, važno je da je svijetu otkrio divno učenje, čija je suština Ljubav i ništa osim Ljubavi!
Naravno, crkvene vlasti tvrde da je sve što je napisano u verziji Svetog pisma koja je preživjela do današnjih dana apsolutna istina, koja se ne može sumnjati. No, film pretpostavlja da su određene riječi izgovorene samo za određene ljude kako bi pobudile vjeru u njih, vodile ih na pravi put. Ali to ne znači da su bili potpuno iskreni.
Naravno, prisutnost takvih "trikova" protivi se kršćanskoj tradiciji. Ali, ako pogledamo istočnjačke religije, onda je s time sve mnogo lakše. Postoji čak i poseban izraz "upaya" na sanskrtu, koji se prevodi kao "vješti način". Na primjer, Buddha, kako bi ljude doveo do oslobađanja od patnje, mogao im je reći potpuno različite stvari, ovisno o vrsti tih ljudi. Netko je mogao doći na ispravan put tek nakon što je čuo o čudesnim čudima svetaca. I netko je trebao dobiti besprijekorno logično, filozofsko opravdanje odredbi vjere. A to ne znači da su se čuda doista dogodila. Samo priče o njima otvaraju vrata pravednosti za mnoge ljude kojima se ne može pristupiti na bilo koji drugi način. Ovo je "vješti alat".
Neki sljedbenici budizma to izravno govore: "Budizam je laž." I to nije buntovna. Zato što je sama doktrina samo zbirka riječi i pojmova, a osobno religiozno iskustvo svake osobe je njegovo intimno blago, ne podložno jeziku i spekulativnim idejama.
Možda naša kršćanska tradicija ima nešto naučiti iz ovog pristupa? Općenito gledajte film "Posljednja Kristova iskušenja" ne kao arogantni izazov dogmi i uobičajenih ideja, već kao priliku da se ponovno prisjetite ljubavi, suosjećanja i ljubaznosti koje su glavne vrijednosti kršćanskog učenja, bez obzira na to kako su se odvijali događaji koji su prethodili rođenju ove doktrine. , Zapitajte se nije li Krist uskrsnuo, da nije bio Božji sin, da li bi se te vrijednosti tada smanjile? Možda bi, naprotiv, stekli vrijednost za mnoge ateiste i agnostike koji odbacuju doktrinu svim njezinim vrijednostima samo zato što sadrži obvezni aspekt vjerovanja u nadnaravno? Što misliš?
Ne kažem da bismo trebali ukloniti pojam Boga iz kršćanstva. Govorim jednostavno o tolerantnijem stavu prema onima koji imaju svoje mišljenje o biblijskim događajima. Možda će različiti načini voditi različite ljude do istog Boga?
A ako se neke scene filma dotaknu žice vaše duše i osjećate da su vaši osjećaji uvrijeđeni, pogledajte u sebe. I zapitajte se odakle dolazi ta uvreda? Dolazi li od ljubavi ili je to simptom ponosa, samopravednosti i pretjerane samosvijesti sa svim svojim pogledima i uvjerenjima?
5 Mjesto - Čovjek sa Zemlje
Obrađene tradicije: kršćanstvo / budizam
Citat: “Odrastao sam na Tori, moja žena je na Kur'anu, moj najstariji sin je ateist, mlađi scijentolog, a moja kći proučava hinduizam. Mogu imati svete ratove u mojoj dnevnoj sobi! Ali slijedimo pravilo, živimo i živimo. "
Vrlo zanimljiv i intrigantan film, izgrađen gotovo na istim dijalozima. Uz sve to, drži gledatelja u neizvjesnosti sve do samog kraja. Film se može nazvati fantastičnim. A pogled na kršćanstvo, što možemo vidjeti u filmu, također je prilično fantastičan. Vjerojatno, zbog samog opisa kršćanske doktrine koja je bila vrlo odvojena od stvarnosti, film nije postao tako skandalozan kao Scorseseova slika, koju sam prije razmotrio. Ipak, "Čovjek sa Zemlje" sadrži niz vrlo zanimljivih ideja o suštini kršćanstva o njegovom lomu u povijesti čovječanstva.
Cilj dobre, kvalitetne fikcije, bilo da je riječ o prozi ili filmu, nije samo slika potpuno bez presedana i fantastičnih okolnosti. Slike budućnosti, neviđene mogućnosti tehnologije i čovjek koriste fantastičan žanr kao sredstvo za rješavanje problema sadašnjosti.
4 mjesto - Samsara (2001)
Razmatrana tradicija: budizam
Citat: "Reci mi, što je još važnije? Zadovoljiti tisuću želja ili osvojiti samo jednu stvar?"
(Godina je u zagradama, jer postoje dva poznata filma s ovim imenom.)
Vrlo lijep film o monahu iz Ladakha, koji je rastrgan između "grešnog" svjetovnog života i pravednog monaškog postojanja. (Ladak je planinska regija u Indiji u kojoj prevladava budizam).
Po mom mišljenju, film pokazuje kako uživanje u jednom poroku stvara druga zla. Ako osoba ne može držati svoju požudu pod kontrolom, onda često mora lagati kako bi sakrio akcije koje je stvorio taj porok. Negativni rezultati djelovanja akumuliraju se poput grude snijega, a osoba koja je posljedica toga u potpunosti kapitulira svojim željama, postajući njihov zatvorenik. I može li biti mnogo lakše osvojiti jednu želju nego zadovoljiti tisuću želja cijelog života i nikada ne postići puno zadovoljstvo?
Film je vrlo dobar i preporučujem ga svima. Suzdržat ću se od svojih tumačenja kraja, jer nisam siguran da sam ga shvatio. Bilo bi sjajno kada biste podijelili svoje mišljenje u komentarima o onome što se dogodilo na kraju ovog filma. Što je točno Tashi razumio?
3 mjesto - zen (2009)
Razmatrana tradicija: Zen budizam / Duhovni put izvan učenja
Citat: "Oči vodoravno, nos okomito ..."
Lijep, vrlo lijep japanski film o životu patrijarha zen Dogen.
Slika vrlo dobro otkriva osobitosti zenskog učenja, od kojih je glavno da zapravo nema poučavanja. Sve što znamo o zenu iz knjiga i riječi je laž. Glavna duhovna ideja filma, koja mi je vrlo bliska, je sljedeća:
"Oči (pozicionirane) vodoravno, nos (postavljene) okomito."
Na to, zapravo, ništa više dodati. Pogledajte film, preporučamo.
2 Mjesto - Siddhartha
Smatra se da je tradicija: budizam / duhovni put izvan nastave
Citati (neki od njih su preuzeti iz knjige): "Znanje se može prenijeti, mudrost nikad nije. Može se naći, može živjeti, može se napraviti vlastito jedro, može činiti čuda, ali staviti je u riječi, naučiti je nekome nemoguće. "
"Za svaku istinu može se reći nešto posve suprotno, a to će biti jednako istinito."
Buddha: "Ti si pametan, prijatelju moj, i znaš kako govoriti inteligentno! Čuvaj se, međutim, pretjeranog znanja."
"Sa skrivenim osmijehom, tiho, mirno, nalik zdravom djetetu, Buda je krenuo naprijed, noseći svoju odjeću i stavljajući nogu baš kao i svi njegovi redovnici, prema točnim propisanim pravilima. Ali njegovo lice i hod, njegov tiho spušten pogled, njegov tiho vješanje ruka, pa čak i svaki prst na ovoj tiho spuštenoj ruci udahnuo je mir, udahnuo savršenstvo. Nisu osjetili nikakvu potragu, nikakvu imitativnost, udahnuli su krotkost, neprolaznu vedrinu, neugasivi svijet, neuništiv svijet. "
"Ne radi se o mišljenjima, što god da su - lijepa ili ružna, pametna ili smiješna, svatko je slobodan složiti se s njima ili ih odbaciti. Ali učenje koje ste čuli od mene nije mišljenje, a ne njegov lanac za objašnjenje Njegov je cilj drugačiji - iskupljenje, oslobođenje od patnje. Bot koji uči Gautam nije ništa drugo. "
Izvrsna ekranska verzija istoimenog djela pisca Hermana Hessea. Jedna od rijetkih verzija zaslona, koje su vrlo lijepe i zanimljive za gledanje, čak i nakon čitanja knjige. Film govori o duhovnom putu mladića, zatim muškarca, kasnije starca, Siddharthe. Njegova potraga podsjeća na put njegovog imenjaka Siddhartha Gautame, povijesnog Bude.
Kao i on, Siddhartha pokušava prihvatiti učenja indijskih mudraca, prakticirati metode oslobođenja od patnje i smrti, kako bi na kraju odbacio ta učenja. Posti i gladuje, ali u tome ne nalazi spasenje. On pokušava uništiti svoj ego, poričući svijet oko sebe, kao naslovnicu Maye, iluzije. Ali to ne donosi željeni mir. Naš izmišljeni Siddhartha odbija postati učenik čak i Siddhartha-Buddhe, shvaćajući da su učenja Gautame samo zbirka riječi i pojmova, dok je iskustvo Buddhinog prosvjetljenja u osnovi neizrecivo. On sam, Siddhartha, treba težiti tom iskustvu, a ne tražiti "idealno" učenje. On traži vlastiti put, štoviše, i sam postaje stazom, dirigentom učenja izvan učenja za sebe.
Film je vrlo lijep. Izvrsni rad s kamerama. Slika je vrlo koncizna, ali istodobno opširno prenosi glavnu ideju Hesseove knjige: "nema savršenog učenja, sva su učenja lažna, jer ne mogu prenijeti tajno iskustvo koje je bilo njihova osnova. Osoba mora sam tražiti istinu u svom srcu. Istina i put su nerazdvojni od stvarnog svijeta, oni su ovaj svijet, a ovom svijetu ne postoji ništa što bi se moglo dodati, a što nije, nije to. vertikalno i nos vodoravno. To je to. A riječi su samo riječi. "
Ta istina također nije izvorna: Buddha, sufijski mistici i indijski jogiji govorili su o tome ... Ali, ipak, ljudi još uvijek pokušavaju pronaći savršeno, jedino istinsko učenje, koje će dati odgovore na njihova pitanja.
Siddhartha, film i knjiga, izražavaju moj osobni stav prema budizmu. Za mene je Buda (kao i Isus) prilično primjer razvoja izvanrednih sposobnosti, fenomenalne suosjećanja, nezemaljske ljubavi, od autora skladnog i logičnog učenja o patnji i oslobođenju od patnje. Ovo je živi primjer onoga što apsolutno svatko može postati. Buddha, a ne njegovo učenje (kao i mnogi drugi drevni proroci i sveci) je istina i put. To je više inspiracija, motivacija, dokaz neviđenih ljudskih sposobnosti, nego skup pravila i propisa izraženih u učenjima budizma. Buddha je mjesec, a njegovo učenje je prst. Jedan od mnogih.
1. mjesto - ja sam Bog (Naan Kadavul)
Razmatrana tradicija: hinduizam / radikalni shaivism (aghora)
Citati: "Smrt je kazna koju plaćam onima koji ne zaslužuju život! Smrt je blagoslov koji darujem onima koji ne mogu živjeti!"
Uvijek sam se pitao zašto su indijski filmovi ispunjeni tako jarkim bojama, pretjeranim emocijama, naivnim i radosnim likovima, smiješnim pjesmama i plesovima. Nakon što sam živio u Indiji, približio sam se tom razumijevanju. Ako hodate ulicama Delhija ili Varanasija, možete vidjeti da je indijska stvarnost prilično ozbiljna za mnoge Indijce. Na ulicama možete vidjeti mnogo ružnih bogalja, prljavih prosjaka, leševa i ljudskih kostiju.
To je strana stvarnosti koja je skrivena od zapadnog čovjeka velom društvene čistoće, društvenih rituala i normi. Za Europljana je smrt, bolest, siromaštvo i ljudska patnja drugačija stvarnost. A za mnoge Indijance, ovo je stvarni život. Indijanac nalazi odmor od ovog života u radosnim i spokojnim indijskim slikama. Možemo se smijati naivnosti ovih filmova na Zapadu, ali moramo shvatiti da je ovo zrcalna slika ne baš sretnih društvenih realnosti.
Indijski, točnije tamilski film "Naan Kadaval" ("Ja sam Bog") predstavlja potpuno drugačiji trend u indijskoj kinematografiji. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
